islamisohbettr.com

Tefekkür

Vuslat — Sat, 03 Dec 2011 22:08:56 +0000

Haftanin 7 günü var hergünde 24 saat var bu gün ve haftalar biri bitiyor digeri basliyor ayni günler tekrar basliyor yarin paztesi mesela. haftaya yine ..İlaahir söyle bir günlerimize ve haftalarimiza baktigimizda Rabbimizi düsündügümüz ve andigimiz zaman mi daha cok kendimizi iyi hissetmisizdir yoksa anmadigimiz zamanlarda mi ..?
Belki anmadigimiz gün ve saatlerde, dünyevi zevkler bizi o an memnun etmis gibi olabilir ama bence bu neye benziyor biliyormusunuz?
Hani yemek yemeyip de yemek yiyor gibi yapan bir insani düsünün hakikatinde aslinda yemek yememistir ama sanki yemis gibi bir lezzet aliyo gibi görünür iste insanda öyle yani dünyada yeyip icen hertürlü dünyeyi tatlari tadan insan görünüsde cok keyif aliyor gibi görünür..
Fakat bunu yaparken Allah hatirina gelmemisse hakiki manada ruhunu ac kalmistir o dünyeyi lezzet arkasindan elem birakmistir Binaenaleyh ne zaman insan o gün Allahi düsündü ve tefekkür etti
manen onun ruhu ve kalbi gidasini almistir mesela düsünün ki, sevgili kardeslerim abilerim ve ablalarim ramazanda bütün gün ac ve susuzsunuz fakat o halinizde ruhunuz nasil bir lezzet aliyor degilmi ve iftar yaklastiginda ayni yiyecekelr ve nimetlerin lezzeti ne kadar yükseliyor lezzetleniyor.
İste insan her an her gün bunu düsünse her nimeti kullandiginda ne akdar bir haz alir
ruhu bir lezzet-i ruhaniyet ile lezzetlenir onun icin ruh kalb ve akil beraber Allahi düsünmeden
bir günü gecirmemeli. Rabbimizin havasi kullanmak gözümüze teceli ettirdigi nuruyla görmek
verdigi akliyla istikametimi bulmak havasini olucakti ve bunlari kullanirkende Onu düsünmemek
ve hatira getirmemek ne kadar büyük bir gaflet degilmi arkadaslar.
Rabbimiz rahman ve rahim gözümüzdeki elektirigimiz hic kesmiyor her an aydinliktayiz
dilimizin tad alma hissini her an ihsan ediyor ne kadar bizi seviyor bize deger veriyor hiç ayrımm yapmıyor onun kulu olmak ne büyük bir seref .Allahim ne büyük bir ikram ve deger verilmek
Rabbimizin kulu olmak onun nimetlerini kullanmak büyük bir iltifat-i –Rahmani bizi ne kadar düsündügünü birde sundan anlayalim. bize öyle bir Peygamber gönderiyorki bize cok düskün
O (asm )önce ummetim dıyen sabahlara kadar ayakları şişen peygamberın umetleriyız işde gaflet gozunu acamayan hani ayette de diyor ya O size cok düskündür diye.. ve bize kelam-i ilahiye ile hitap ediyor, bizi muhatan intihab etmis ,bir Rabbimiz var.. arz ve semavati bizim icin birer muti hizmetkar yapmis 24 saat bizim icin calistiriliyorlar hizmet ediyorlar toprak hava 400 bin cesit nebatat ve hayvanat.. kurban bayraminda da sahid olduk degilmi ya arkdaslar..böyle bir Zat böyle bir kerim
bir Rabbi Rahim düsünülmezmi merak edilip sevilinilmezmi ?
Sevilmes mi hiçç size yarin birisi kapiniza iki tane elma getirse deseki su elma
pazardan geldi diger elma ise size cumhurbaskanindan özel gönderildi zahiren bakilsa ikiside elma
maddi lezzletleri ayni fakat cumhurbaskanindan gelen elmanin lezzeti ise digerinden manen 10 kat
belki 100 kat daha lezzetli gelmezmi ? Aynen bu misal gibi ya her bize gönderilen nimetler hususi bir ikram ve ihsan olarak Rabbi Rahimimizin bize iltifat edip göndermesi degilmi o halde onun elmasini bu göz ne niyetle kullansak manen o elmanin dilimize derdigi lezzeten daha cok Rabbimizin o elmanin icine koydugu manevi muhabbetinin ve manevi muhabbetinin ve iltifatinin bizdeki lezzeti ne kadar büyük olur..Demek ki her bir maddi sey iki cihetle degerlidir birisi maddi ciheti digeri manevi ciheti Rabbimin elmasi
Rabbimin cicegi
Rabbimin bana ikram ettigi elbisesi ila ahir desek onun memleketinde bir misafir olarak onun nimetlerini kemal-i hürmetle istimal etsek ne kadar hos ve lezzetli ve sükre medar izzetli bir kul portresi cizmis oluruz degilmi ?
Elhasil, bize verdigi suur ve akli nimetini Onu düsünmek ve tefekkür etmek ve nimetlerini sükür icin kullanmak niyetiyle ve gayesiyle ömrümüzü ve hayatimiz insallah gecirmeye muvaffak oluruz Rabbim bu acizane tefekkürümüzü günahlarimiza keffaret Rabbim hakkıyla ona nimetlerine şukrüne vesile kılsın inşAllah…

Allah Resulunun Kadınlara İkazları

Vuslat — Wed, 16 Nov 2011 23:02:58 +0000

Allah Resulu-nun Kadınlara İkazları İZLE

Allah’ın Varlığı’nın ve Birliği’nin Delilleri

Vuslat — Sat, 12 Nov 2011 18:42:23 +0000

Evrende atomdan galaksilere kadar her şeyde bilinçli bir planlama (tasarım)vardır.Bu mükemmel tasarım,pozatif bilimlerle her geçen gün daha ayrıntılı birbiçimde ortaya çıkmaktadır.Günlük hayatımızda,sanat ürünü olan herşeyde gördüğümüz bu bilinçli planlama evrendeki her varlıkta kendini göstermektedir.

Bütün canlılar dış dünyayı duyularıyla algılar.Ancak insan diğer canlılardan farklı olarak bu algıladıkları üzerinde düşünme,değerlendirme ve sonuca varma yeteneğine sahiptir.Örneğin:Bir kuzu için ot ile çiçek arasında fark yok iken insan,çiçekteki sanatı fark edebilir ve çiçekteki bu sanattan hareketle bir sanatkârın varlığına da ulaşabilir.

Bir binanın kendiliğinden olabileceğini düşünebilir miyiz?Eğer bu şekilde düşünürsek binayı oluşturan malzemelerin kendiliğinden bir araya geldiği sonucuna ulaşırız.Ancak bunun mümkün olmayacağı açıktır.Dolayısıyla bu malzemeleri bir araya getiren bilgili ve yetenekli bir kişiye ihtiyaç vardır.Çünkü binada bilinçli bir planlama olduğu apaçık anlaşılmaktadır.

Allah’ın varlığını kendimizde,çevremizde,evrenin oluşumunda ve ondan meydana gelen olaylarda birçok deliller vardır.Şöyle ki;dünyaca ünlü bir saat firması,bütün ürünlerinden farklı olan tek bir saat yapmış ve”Bu kol saatini aldığınızda,onun dünyada tek ve sadece size ait olduğunu bilmeniz mutluluk kaynağınız olacaktır.”şeklinde bir de reklam vermişti.Reklam yazısının altındaki yüksek fiyat da bunun önemli bir ayrıcalık olduğunu gösteriyor.

Acaba sizler de şu anda sadece size ait olan birşeyi görmek ister misiniz?”Evet.”diyorsanız,elinizi kaldırıp parmaklarınıza bakmanız yeterlidir.Çünkü parmak uçlarınıza işlenen sanatsal izlerin bir benzeri başka hiçbir canlıda mevcut değildir.Her insanın farklı simalarda olmasının yanı sıra,parmak uçlarındaki izlerin de birbirine benzememesi ,Hz.Adem(a.s)dan bu yana yaratılan milyarlarca insanın simasını ve parmak izlerini ilminde muhafaza eden bir Yüce Yaratıcının varlığının delildir.Çünkü geçmiş ve gelecek olan her bir varlığın farklılık taşıması ancak sonsuz ilim sahibi İlahi bir kudretin göstergesidir.

Kuran-ı Kerim’de Allah c.c. varlğını açıkca belirten ayetler:

“Göklerde ve yerde Allah’ın varlığını, birliğini, kudretini gösteren nice deliller vardır ki,insanlar yanından geçip gittikleri halde yüzlerini çevirdiklerinden farkına varmazlar.” (Yusuf Suresi 105)

“Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün sürelerinin değişmesinde, insanlara fayda sağlamak üzere denizlerde gemilerin süzülüşünde, Allah’ın gökten indirip kendisiyle ölmüş yeri canlandırdığı yağmurda ve yeryüzünde hayat verip yaydığı canlılarda, rüzgarların yönlerini değiştirip durmasında, gökle yer arasında emre hazır bulutların duruşunda, Elbette aklını çalıştıran kimseler için Allah’ın varlığına ve birliğine nice deliller vardır.” (Bakara Suresi 164)

“Eğer yeryüzündeki ağaçlar hep kalem olsa, deniz de arkasından yedi deniz daha kendisine destek olduğu halde mürekkep olsa, yine de Allah’ın kelimeleri yazmakla tükenmez. Şüphesiz ki Allah çok güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir.” (Lokman Suresi 27)

“Allah öyle bir Allah’tır ki; gökleri ve yeri yarattı, gökten su indirdi, onunla size rızık olarak çeşitli meyveler çıkardı; emri gereğince denizde yüzüp gitmeleri için gemileri emrinize verdi, ırmakları da emrinize verdi. Sürekli olarak yörüngelerinde hareket eden ay ve güneşi, geceyi ve gündüzü sizin emrinize verdi. O, Kendisinden isteyebileceğiniz her şeyi size verdi. Allah’ın nimetini saymak isterseniz sayamazsınız! Doğrusu insan çok zalim, çok nankördür.” (İbrahim Suresi 32-33-34)

“Biz evrende hareket eden nesnelerin var olduğunu tecrübe ile biliyoruz.Her hareket edenin bir hareket ettiricisi vardır.Bu hareket ettirenin kendisi de hareket halinde ise onu da harekete geçiren bir başka hareket ettirici vardır.Bu şekilde hareket eden ve ettirilenler zincirini geriye doğru sonsuza dek sürdürmek imkansızdır.O halde ilk hareket ettiren biri vardır.O da Allah c.c dir.

Evrende düzen vardır.Allah’ın varlığına inansın veya inanmasın hemen hemen herkes bunun farkındadır.Mesela Dünya’mız da dahil bütün gök cisimleri,bir düzen içerisinde hareket etmekte ve kendi yörüngelerinde dönmektedirler.

Tüm evrende bir düzenin olması,Allah’ın birliğini ispat eden başka bir delildir.Evrende iki ilahın olması durumunda ne gibi bir sonucun ortaya çıkacağını Kur’an bize şöyle haber vermektedir.”Eğer yerde ve gökde Allah’tan başka ilahlar olsaydı kesinlikle ikisinin de düzeni bozulurdu”(Enbiya suresi,22.ayet)Yani aynı yetkiye sahip iki ilah bulunsaydı,birbirleriyle mücadele ve rekabete girerlerdi.Evrende kargaşa olurdu.Fakat evrendeki nizam böyle bir ikiliğin olmadığını göstermektedir.Bu da Allah’ın bir ve tek olmasının neticesidir.

“Siz bana gerçekten yok olan bir şeyi gösterebilir misiniz ki,yok’u ispat edebilesiniz.Gösterebilecek olsanız,zaten o şey yok değil,var olur.Gösteremeyince de yok demeye imkanınız kalmaz.Allah’a yok diyebilmeniz ayrıca ispat ediyor ki,o’var’ın ta kendisidir.N.Fazıl KISAKÜREK

İslam’da İffetin cinsiyeti yok

Vuslat — Fri, 04 Nov 2011 21:15:53 +0000

Türk Dil Kurumu’nun sözlüğünde halk arasında ne yazık ki meşru olmayan ilişkilerle ilgili yaygın bir anlayışı yansıtan “Kadının yüzünün karası ,erkeğin elinin kınası”deyimine rastladım.Bu söz,genel anlamda hayatın her alanında hakkı olmayana el uzatma ya da bulaşma olarak nitelendirebileceğimiz İFFETSİZLİĞİN,kadın ve erkek üzerindeki ‘kına’ve ‘kara’gibi kıyas kabul etmez algı uçurumunu bariz bir biçimde göstermesi açısından oldukça önemli.Aslında ‘iffet=namus’demenin,bu kavramı olduğundan daha basit ve şekilsel bir kalıba sokmak anlamına geldiği bir gerçek.Zira meselenin dil,düşünce,kazanç ve tesettüre bakan pek çok boyutu var.Yinede büyük çoğunluğun iffet deyince aklına ilk gelen şeyin namus olduğunu varsayarak bile şunu rahatlıkla söyleyebiliriz:İslam dininde Allah’ın açık bir şekilde Kur’an’da yasakladığı ,Peygamber Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem)bir müminin kıyısına bile yaklaşmasından endişe ederek defalarca nasihatte bulunduğu gayrimeşru ilişki,ne kadın için ne erkek için asla kına gibi bir süs aracı olamaz .O ancak kalbi siyahlandıran ve hissiyatımızı öldüren büyük bir günah olması sebebiyle kara olabilir.

Bu anlayışın daha küçük yaşta zihinlere oturtulması hayati önem arz ediyor.Bunun için de en başta ebevenylerin aynı çatının altında büyüttükleri kız ve erkek çocuklarına mümkün olduğunca eşit sınırlar çizmesi gerekiyor.Çünkü küçük kız çocuğunun arkadaş listesini ezberleyip,gittiği yerleri rapor etmesi istenirken “Ben bu akşam evde yokum”diyen erkek çocuğuna sorgusuz sınırsız bir özgürlük tanıyan anne-babalar maalesef,evlatlarının da daha yetişme döneminde belli konularda serbestliğin erkeğe mübah,kıza haram olduğu gibi yanlış bir hüküme varmasına sebep oluyor.Tabii ki İslam dinine yani dinimize göre kadın ve erkeğe düşen roller,yükümlülükler,yaptırımlar birçok konuda açıkça farklılık arz ediyor.Ama kimi ibadetlerde olduğu üzere şekli ayrımlar haricinde aynı yükümlülüklerin taşındığı hatta paylaşıldığı İFFET gibi hususlarda var.Özellikle evlilik söz konusu olduğunda eşlerden birinin diğerinden daha sorunlu bir İffet algısının olması,o yuvanın içerisinde huzuru barındırmıyor.Zira iffetin,giyim-kuşamdan tutun,doğru konuşmaya,helal kazanca,dürüstlüğe,hak yememeye varıncaya kadar gerektirdiği hükümler,her iki kişide birden görülmediğinde,yani çiftler birbirlerinin temiz ruhlarının yansıtıcısı olmadığında aynadaki görüntünün çirkinleşmesi kaçınılmaz oluyor.

İFFET,ister karşı cinsle olan münasebette ihlal edilsin,ister karşılıklı güvensizliğe yol açan yalanla zedelensin,isterse de haram lokmanın,hakkı olmayanı almanın hırsıyla yorulsun her halükarda değmeyecek kişi ya da meseleler için heba ediliyor.Bu yüzden hepimizin “Ben tam anlamıyla İFFET sahibiyim”demeden önce belki bin kez düşünmesi gerekiyor.Zira büyük bir hatayı küçük ölçekli hissetmek bile bizi fark etmeden sizlik dairesinin içine sokabilir.Allah muhafaza.Başkalarının en uç noktalardan düştüğü yanlışlara biz de bir bakış,ifade ya da sözle düşebiliriz.Kendimizi bu belirsizlikten kurtarma adına alacağımız ilk önlem mümkün olduğu kadar şüpheli şeylerden uzak ve steril bir ortamda nefes alıp vermek belki de.Bunun için de Bediüzzaman’ın ifadesiyle bir kelime,bir dane bile batmam demeyip ufak bir yanılsamada bile alabora olacağımızı hesaba katmak elzem.Ama mümkün olduğu kadar temiz kalmaya çalışırken dünyadaki tek pir u pak kirlenmemesi gereken şey biz ya da çevremiz diye düşünmemek ve herkese aynı hüsnüzan ve özveri ile bakıp kimsenin namus bekçiliğini de yapmamak gerekiyor.Çünkü kalplerin içini ve olayların perde arkasını yalnız Allah c.c biliyor.

Zilhicce Ayı

Vuslat — Tue, 01 Nov 2011 19:15:32 +0000

Allahu Teala’ya içinde kendisine ibadet olunan en sevimli günler Zilhicce’nin ilk 10 günüdür.Her bir gününün orucu bir senelik oruca,her gecesinin ihyası da Kadir gecesini ihyaya muadildir.(Hadis-i Şerif Sünen-i Tirmizi)

İnsanın Doğası ve Din

Vuslat — Mon, 31 Oct 2011 18:39:00 +0000

Her insan,hayatını sağlıklı bir şekilde sürdürebilmek için yemeye,içmeye,giyinmeye ve barınmaya ihtiyaç duyar.Bu gibi ihtiyaçları tam olarak karşılamazsa sağlıklı bir şekilde büyüyüp gelişemez.Hayatını rahat bir şekilde sürdüremez.İnsanın mutlu ve huzurlu bir şekilde yaşayabilmesi için maddi ihtiyaçlarının yanında,ruhsal ihtiyaçlarının da karşılanması gerekir.Sevmek,sevilmek,güvenmek ,sığınmak ,Yüce bir varlığa inanmak ve ibadet etmek insanın ruhsal ihtiyaçları arasında yer alır.Bütün bunlar,insanın hem maddi hem de ruhsal ihtiyaçları olan bir varlık olduğunu göstermektedir.

(İnanıp ibadet etmek,insanı diğer varlıklardan ayıran başlıca özelliklerdendir.)

İnsan,üstün özellikleri sayesinde pek çok şeyi başarabilir.Çevresindeki varlıkları kendi yararı için kullanabilir.Ancak insan,bütün başarılarına rağmen gücü sınırlı bir varlıktır.Onun,üstesinden gelemiyeceği pek çok problem ve sıkıntılı durum da vardır.Örneğin insan;ölüm,bazı hastalıklar ve doğal afetler karşısında çaresiz kalır.Böyle zamanlarda inanıp sığınacağı,yardım isteyeceği güçlü,Yüce bir varlığa ihtiyaç duyar.Kur’an-ı Kerim’de insanın bu yönüne dikkat çeken ayetler bulunur.Bunların birinde ,”İnsanın başına bir sıkıntı gelince Rabb’e yönelerek O’na yalvarır..”(zumer suresi 8. Ayet)ifadesi yer alır.Aynı konuyla ilgili başka bir ayette ise şöyle buyrulur:”İnsana bir nimet verdiğimizde zaman(bizden)yüz çevirir ve yan çizer.Fakat ona bir kötülük dokunduğu zaman da yalvarıp durur”(Fussilet suresi 51.ayet)

İnsan merak eden,soran,sorgulayan ve araştıran bir varlıktır.İnsanın yaratılış amacı nedir?Doğa olayları nasıl gerçekleşmektedir?Evrendeki mükemmel düzeni sağlayan kimdir?Öldükten sonra insan nelerle karşılaşacaktır?gibi sorular insanların zihnini her zaman meşgul etmiş,dolasıyla onu her şeyi Yaratan,güçlü Yüce bir varlığın bulunduğu inancına yönelmiştir.

Peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.v)bir hadisinde,”Her insan fıtrat üzere (inanmaya eğilimli olarak,inanma duygusuyla )doğar…”buyurmuştur.Bu hadisten de anlaşılacağı gibi inanmak,sığınmak,bağlanmak insanın doğasında var olan manevi ihtiyaçlardandır.Bu nedenle insanlık tarihinin başlangıcından itibaren her toplum Allah c.c inanıp bağlanmış dini benimsemiştir.

Tarihin çeşitli dönemlerinde insanlar zaman zaman Ay’ı ,Güneş’i ,Yıldızları,ateşi bazı bitkileri ve hayvanları kutsal sayıp bunlara tapmışlardır.Yüce Allah c.c bu gibi yanlış inanışları ortadan kaldırmak için Peygamberler ve Kutsal Kitaplar göndermiş,inanıp ibadet edilmeye layık tek varlığın kendisi olduğunu bildirmiştir.Böylece Allah’ın varlığı ve birliği anlamına gelen Tevhid inancını yerleştirmeyi amaçlamıştır .